cảnh ngộ đơn côi người chinh phụ – Đặng Trần Côn | Tác giả

II. Tác phẩm

Bạn Đang Xem: cảnh ngộ đơn côi người chinh phụ – Đặng Trần Côn | Tác giả

1. Tìm hiểu chung

a. cảnh ngộ sáng tác

Đầu đời Lê Hiển Tông có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra quanh kinh thành Thăng Long. Triều đình phải cất quân đánh giặc. Trai tráng phải đi ra trận. Cảm động trước nỗi khổ đau mất mát của con người, nhất là với người vợ lính, Đặng Trần Côn đã viết “Chinh phụ ngâm”.

b. Thể loại

– Nguyên tác chữ Hán, là thể ngâm khúc; thể thơ trường đoản cú (câu dài ngắn khác nhau), gồm 467 câu thơ;

– Bản diễn Nấp ủ theo thể ngâm khúc; thể thơ song thất lục bát.

c. Vị trí: Từ câu 192 đến câu 216.

d. bố cục: 3 phần:

– Phần 1: 8 câu đầu

– Phần 2: 8 câu tiếp theo

– Phần 3: 8 câu cuối

2. Tìm hiểu chi tiết

a. Tâm trạng rầu rĩ, cô đơn, đơn độc của người chinh phụ (8 câu đầu)

– động thái “Dạo hiên vắng”, “rủ thác đòi phen”: Một mình ở nhà, bơ vơ ngoài hiên, đi đi lại lại, quanh quẩn, quẩn quanh; buông rèm, cuốn rèm bao lăm lần để mong mỏi, chờ đợi tin tức tốt lành từ người chồng ở phương xa

=> Những động tác, hành động lặp đi lặp lại không mục đích, vô nghĩa của người chinh phụ cho ta thấy tâm trạng cô đơn, chơ vơ, cùng với nỗi lòng không biết san sẻ cho ai!

Xem Thêm : Tổng hợp 15 bài nhạc phim Hàn Quốc khiến bao thế hệ mê mẩn

– Đáp lại động thái khắc khoải, mong ngóng đó là “thước chẳng mách tin”, và “đèn biết chăng”: cuối cùng thì người chồng vẫn bặt vô âm tín, người chinh phụ với nỗi cô đơn giày xéo, không biết tỏ cùng ai, không biết có ai hiểu cho.

– Tác giả sử dụng điệp ngữ bắc cầu:

+ “Đèn biết chăng – đèn có biết” là một biện pháp nghệ thuật phổ biến trong đoạn trích và trong toàn khúc ngâm, diễn tả tâm trạng buồn lê thê, kéo dài trong thời gian và không gian, dường như không bao giờ dứt.

+ “Đèn biết chăng – đèn có biết” còn là sự kết hợp việc sử dụng thắc mắc tu từ như lời than thở, nỗi khắc khoải đợi chờ và hi vọng trong nàng day dứt không yên. Từ lời kể chuyển thành lời độc thoại nội tâm da diết, tự dằn vặt, rất thương, rất ngậm ngùi.

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết

Lòng thiếp riêng bi đát mà thôi”

– bức ảnh “ngọn đèn”, “hoa đèn” cùng với bức ảnh “bóng người” trên tường của người chinh phụ gợi lên không gian bát ngát, bao la rãi với sự cô đơn, chơ vơ của con người.

=> Không gian quanh người chinh phụ bao la, bao la rãi lớn, cảnh vật hoang vắng, yên tĩnh khiến sự cô đơn càng đáng sợ.

b. Miêu tả tâm trạng của người chinh phụ (8 câu tiếp theo)

– Dùng cảnh vật thiên nhiên để miêu tả tâm trạng con người, dùng khách quan để tả chủ quan:

+ Tiếng gà “eo óc” báo hiệu canh năm, chứng tỏ người vợ trẻ xa chồng, đã thao thức suốt cả đêm.

+ Bóng “phất phơ” của cây hoè ngoài sân, trong vườn ngắn rồi dài, dài rồi lại ngắn: bước chân chậm chạp của thời gian, một khắc, một giờ dài như 1 năm.

+ Tác giả sử dụng biện pháp so sánh quen thuộc: như niên, miền biển xa để cụ thể hoá cho mối sầu chất chứa, dằng dặc, đằng đẵng của người chinh phụ.

– Hành động: gảy, soi, đốt,… gắn liền với các đồ vật như đàn, gương, hương – những thú vui tao nhã, những thói quen trang điểm của người chinh phụ thời điểm giờ đây thành miễn cưỡng, gượng gạo, chán chường.

+ Đốt hương để tìm sự thanh thản mà hồn lại mê man, bấn loạn;

+ Soi gương mà không cầm được nước mắt, vì giờ làm đẹp cũng chẳng để làm gì, đâu còn ai ngắm, ai khen,…

+ Dây đàn, phín đàn chỉ nhắc cảnh chia li và nỗi biệt li ám ảnh dây đứt, phím chùng…

Xem Thêm : Tế bào nhân sơ là gì? cấu trúc, chức năng của tế … – Luật Dương Gia

=> Bức Ảnh ẩn dụ tượng trưng mang tính ước lệ của thi pháp trữ tình trung đại bóng bẩy, sang trọng và cổ kính khiến người đọc cảm nhận được tâm trạng thật của người phụ nữ buồn rầu, cô đơn, trơ thổ địa, nhớ thương, dằn vặt khi chồng đi chinh chiến phương xa.

c. Nỗi nhớ chồng đi chinh chiến sa trường (8 câu cuối)

– Gió đông: mang hơi gió xuân đến.

– Non Yên: địa danh người chồng chinh chiến.

=> Không gian cách biệt muôn trùng giữa người chinh phu và người chinh phụ chỉ có gió đông mới có thể truyền đến với người chồng nỗi lòng, sự cô đơn, chờ đợi của người vợ ở nhà.

– Tâm trạng người chinh phụ được miêu tả trực tiếp:

+ Điệp ngữ bắc cầu “Non Yên- Non Yên”, “’thăm thẳm- thăm thẳm”: gợi khoảng cách xa xôi, cách trở giữa người chồng phương xa và người chinh phụ đồng thời là niềm thương nhớ chồng sâu sắc của người vợ (đau đáu), luôn hướng về người chinh phu.

+ Nỗi nhớ được cụ thể hoá bằng độ dài “thăm thẳm”, ”đường lên…”

+ Đất trời dường như to lớn đến vô hạn: ”xa thẳm”, không có đích, ”đau đáu” trăn trở không sao gỡ ra được.

=> Tâm trạng của người chinh phụ được miêu tả ngày càng sầu thảm, làm cho khung cảnh thêm hoang vắng, quạnh hiu. Bức Ảnh người chinh phụ chìm sâu trong cô đơn, vò võ, đơn độc chiếc bóng thao thức suốt 5 canh: nhớ nhung, sầu muộn, lo lắng, day dứt. Khao khát mãnh liệt được hưởng hạnh phúc ái ân đôi lứa, đoàn tụ gia đình của người chinh phụ.

d. Giá trị nội dung

– Bằng sự đồng cảm và chia sẻ nỗi niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi của người phụ nữ, tác giả khẳng định được giá trị nhân văn, nhân đạo sâu sắc của khúc ngâm.

– Đồng thời gián tiếp phê phán chiến tranh phong kiến chia rẽ tình cảm gia đình, gây nên bao tấn bi kịch tinh thần cho con người.

e. Giá trị nghệ thuật

– Miêu tả diễn biến tâm trạng đặc sắc.

– Tiếng nói độc thoại hấp dẫn lòng người vì giá trị nhân văn cao cả.

– Xây dựng hình tượng hero, cử chỉ hành động, qua các điệp ngữ, điệp từ, ẩn dụ tượng trưng và vướng mắc tu từ…