Tản Viên từ phán sự lục – Nguyễn Dữ (Tóm tắt, hoàn cảnh st, nội

III. Bài văn mẫu phân tích chuyện Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Mẫu bậc nhất

Nguyễn Dữ là đàn ông cả Nguyễn Tường Phiêu, Tiến sĩ khoa Bính Thìn, niên hiệu Hồng Đức thứ 27 (1496), người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, nay thuộc Thanh Miện, Hải Dương. Thuộc dòng dõi khoa thiến, từng ôm ấp lý tưởng hành đạo, đã đi thi và có thể đã ra làm quan. Sau vì bất mãn với thời cuộc, lui về ẩn cư ở núi rừng Thanh Hóa, từ đó “trải mấy mươi sương, chân ko bước tới thị thành”. Ông đã viết tập truyện chữ Hán nổi tiếng trong cuộc sống lâm tuyền suốt quãng đời còn lại. Truyền kỳ mạn lục – một tác phẩm được nhận định là “thiên cổ kỳ bút”. Truyện được Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính và Nguyễn Thế Nghi sống cùng thời dịch ra chữ Nôm.

“Truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ là tác phẩm viết bằng chữ Hán gồm 20 truyện, ra đời &o nửa đầu thế kỉ XVI. Lục là sách, mạn là ghi chép tản mạn, truyền kì là chuyện lạ kì lưu truyền trong dân gian. Truyền kì mạn lục là sách ghi chép lại những câu chuyên lạ trong dân gian. Tác phsiêu thị ăn uống sự là một sáng tác vhọc tập với sự gia công, hư cấu, thông minh, trau chuốt, gọt giũa của Nguyễn Dữ chứ ko phải chỉ là một công trình ghi chép thuần tuý. Trong Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ viết về các nhân vật, các sự việc kỳ lạ xảy ra thời Lý, Trần, Hồ và thời Lê sơ. Bằng trí tưởng tượng phong phú và bằng một bút pháp biến hóa linh động, tác giả Truyền kỳ mạn lục đưa người đọc &o một toàn cầu kì bí vừa có người, vừa có thần, vừa hư, vừa thật nhưng xuyên qua các lớp mù linh ảo, ly kỳ được tô vẽ ra 1 cách tài giỏi đấy vẫn hiện rõ một toàn cầu thật của cuộc đời nhưng mà ở đó nhan nhản những kẻ có quyền thế độc ác, đồi tệ.

Tuy nhiên, kế bên sự vùng vẫy của cái xấu điều ác, tác giả Truyền kỳ mạn lục vẫn nhìn thấy những phẩm cách lương thiện, trung thực, những tâm hồn thanh cao, những tình người yêu yêu của nhân dân, của cái thiện vĩnh hằng và Nguyễn Dữ đã mô tả nó thật xinh xắn, mỹ lệ. Trong số đó có tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” đã đề cao ý thức khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại điều ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn; đồng thời diễn tả niềm tin công lí, chính nghĩa nhất mực sẽ thắng lợi gian tà. Chuyện chức phán sự đền Tản Viên kể về Ngô Tử Văn – người vốn khí khái, nóng tính, thấy sự gian tà thì ko thể chịu được. Mọi người vẫn thường khen Văn là người cương trực. Ở làng Tử Văn sống trước có một ngôi đền linh ứng nhưng giờ đã thành ngôi đền có hồn của tên giặc xâm lược tử trận gần đó làm yêu quái trong dân gian. Trước sự việc ngôi đền bị uế tạp và yêu quái có thể làm hại dân, “Tử Văn rất tức giận, một hấp ủ tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền”. Sự khắng khái, nóng tính của Tử Văn đã dẫn tới một biện pháp hành động anh dũng vì dân trừ hại. Sự tức giận của Tử Văn ko phải là sự tức giận cho riêng mình nhưng mà là sự tức giận cho mọi người dân đang bị yêu quái quấy rối. Vì thế nhưng mà việc làm của Tử Văn là đáng ca ngợi.

Sau lúc đốt ngôi đền, Tử Văn ốm nặng rồi “thấy hai tên quỷ sứ tới bắt đi rất gấp, kéo ra ngoài thành vế phía đông”. Lúc ở chốn địa phủ, do chỉ nghe nguyên đơn, Diêm Vương – vị thẩm phán xử kiện – người cầm cán cân công lí – cũng đã có lúc tỏ ra mơ hồ. Lúc đứng trước công đường Ngô Tử Văn càng tỏ ra mình là người có khí phách. Chàng ko chỉ khằng định: “Ngô Soạn này là một kẻ sĩ thẳng thắn ở trần gian” nhưng mà còn dũng cảm vạch mặt tên bại tướng gian tà với lời lẽ “rất cứng cỏi, ko chịu nhún nhường chút nào”. Chàng đấu tranh tới cùng vì lẽ phải. Từng bước, từng bước Ngô Tử Văn đã đánh lui tất cả sự phản công, kháng cự của quân địch, cuối cùng đã hoàn toàn đánh gục tên tướng giặc.

Sau lúc được giải oan ở minh ti, Tử Văn trở về nhà chưa được 1 tháng thì Thổ công tới bảo Tử Văn nên nhậm chức phán sự ở tới Tản Viên. Thổ công nói: “người ta sống ở đời, xưa nay người nào chẳng phải chết, miễn sao chết đi còn được tiếng về sau” và khuyên Văn nên nhận. Thế là Văn vui vẻ nhận lời. Việc được nhận chức ở đền Tản Viên đã nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên ác ôn thần xảo quyệt. Sự thắng lợi này đã khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để thực hiện công lí. Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực hiện công lý là một thắng lợi có ý nghĩa thâm thúy, khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất mực thắng gian tà.

Trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, tác giả đã vạch trần khuôn mặt gian tà của ko ít kẻ đương quyền “quen dùng chước dối lừa, thích làm trò thảm ngược”. Ngòi bút của Nguyễn Dữ ko chỉ lên án một số quan lại nhưng mà còn tố cáo mạnh mẽ hiện thực “rễ ác mọc lan, khó lòng lay động” nhưng mà bênh vực cho kẻ gian tà. Trong câu nói buột mồm của Tử Văn “Sao nhưng mà nhiều thần quá vậy?” cũng cho ta thấy một hiện thực của xã hội phong kiến lúc bấy giờ: xã hội có quá nhiều kẻ hữu danh vô thực, lợi dụng địa vị, quyền thế làm điều bất chính. chấm dứt có hậu của câu chuyện miêu tả đúng truyền thống nhân đạo của dân ta: chính nghĩa nhất mực thắng gian tà.

Viết Chuyện chức phán sự đền Tản Viên Nguyễn Dữ đã liên kết thành công yếu tố ảo và thực. câu chuyện diễn ra đầy tính chất li kì bởi sự xuất hiện của toàn cầu tuyền đài với những hồn ma, bóng quỷ với những việc khác thường: người chết đi sống lại từ trần thế xuống địa phủ, từ âm thế lại về cõi dương. Nhưng chuyện lại có vẻ như rất thực bởi cách dẫn người khác, dẫn việc cụ thể tới cả họ tên, quê quán và thời kì, vị trí diễn ra sự việc. Yếu tố kì ảo giúp câu chuyện thêm phần li kì, thu hút. Yếu tố thực làm tăng tính xác thực, làm mẩu chuyện có ý nghĩa xã hội thâm thúy.

mẩu chuyện đề cao nhân vật Ngô Tử Văn – đại diện cho từng lớp trí thức nước Việt giàu ý thức dân tộc, chuộng chính nghĩa, gan dạ, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác trừ hạ cho dân. Truyện còn biểu thị niềm tin công lý, chính nghĩa nhất mực sẽ thắng gian tà.

Mẫu số 2

Xem Thêm : Bức Ảnh sư tử đẹp, chất và oai hùng nhìn “phê chết ngất”

“Truyền kì mạn lục” là tác phẩm tạo nên tên tuổi của Nguyễn Dữ trong nền vhọc tập Việt Nam nhưng mà cụ thể hơn là vhọc hành thời kì trung đại.Tác phẩm này ra đời &o khoảng thời kì nửa đầu thế kỉ XVI, bao gồm 20 truyện được viết bằng chữ Hán.Một trong những truyện tiêu biểu của “Truyền kì mạn lục” là “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”.

Truyền kì là “một thể văn xuôi tự sự thời trung đại phản ánh hiện thực qua những yếu tố kì lạ, hoang đường.Trong truyện truyền kì, toàn cầu con người và toàn cầu cõi âm với những thánh thần, ma quỷ có sự tương giao”.Đó cũng chính là yếu tố tạo nên sự thu hút đối với người đọc bao thế hệ.Ẩn đằng sau những cụ thể hoang đường đấy là những vấn đề then chốt của hiện thực, những ngụ ý, tư tưởng và thái độ của tác giả.”Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” kể về việc kẻ sĩ Ngô Tử Văn đốt đền của viên Bách hộ họ Thôi đã tử trận làm yêu làm quái, gây hại cho dân lành.Hắn dọa đe và kiện Tử Văn ở Minh ti. Được Thổ công méc bảo cách ứng phó với tên ác nghiệt ác thần đấy nên lúc bị giải đi xuống âm phủ Ngô Tử Văn đã vạch trần những tội ác nhưng mà hồn viên Bách hộ gây ra. Kẻ ác bị trừng trị, Ngô Tử Văn được sống lại.Nhờ sự tiến cử của Thổ công nhưng mà chàng được nhận một chức phán sự ở đền Tản Viên.Sau đó, Tử Văn “thu xếp việc nhà rồi ko bệnh nhưng mà mất”.

Nhân vật Ngô Tử Văn được Nguyễn Dữ giới thiệu một cách trực tiếp bằng những lời văn ngắn gọn: “Ngô Tử Văn tên là Soạn, người huyện Yên Dũng, đất Lạng Giang. Chàng vốn khí khái, nóng tính, thấy sự tà gian thì ko thể chịu được, vùng Bắc người ta vẫn khen là một người cương trực”.Đó cũng là những lời văn biểu lộ thái độ ngợi khen về tính cách, phẩm chất con người Ngô Tử Văn của tác giả.Tức giận vì ko thể chịu được sự gian tà nên chàng đã đốt đền của viên Bách hộ họ Thôi đã tử trận “làm yêu làm quái trong dân gian”.Trước lúc thực hiện hành vi này, Tử Văn đã “tắm gội sạch sẽ, khấn trời” rồi châm lửa đốt. Trong lúc tất cả mọi người bao quanh đều lo sợ thay cho chàng thì chàng “vẫn vung tay ko cần gì cả”, ko mảy may suy nghĩ tới hậu quả khôn lường. động thái đốt đền của Tử Văn đã diễn tả sự quyết liệt, dũng cảm, thẳng thắn, cương trực của một kẻ sĩ trong xã hội.Chàng xoá sổ cái ác vì muốn mang lại cuộc sống bình yên cho nhân dân.

Ngỡ tưởng chỉ cần đốt đền là mọi việc xong xuôi nhưng Ngô Tử Văn “thấy trong mình khó chịu, đầu lảo đảo và bụng run run, rồi nổi lên một cơn sốt nóng sốt rét”. Chàng thấy hồn ma tướng giặc tới đòi lại đền và nói những lời dọa nạt: “Biết điều thì dựng trả ngôi đền như cũ. Nếu ko thì, vô cớ hủy đền Lư Sơn, Cố Thiệu sẽ khó lòng tránh khỏi tai vạ”.Trước những lời dọa nạt đấy, Tử Văn ko chút run sợ, “ngồi ngất ngưởng tự nhiên” bởi đấu tranh cho cái thiện chưa bao giờ là việc làm sai trái. Hồn ma viên Bách hộ họ Thôi có ngoại hình cao lớn, tuấn tú, trên đầu đội mũ trụ, nói những lời đạo lý nhưng bản chất lại là một kẻ tàn bạo, gian xảo. Lúc sống, hắn theo Mộc Thạnh sang “lấn cướp” nước ta, tới lúc chết đi trở thành hồn ma thì hắn lại chiếm đền của Thổ công làm nơi trú ngụ cho mình. Những lời đạo lí giả dối ko thể che giấu đi bản tính xảo trá, bạo tàn của hắn.Ngô Tử Văn tin rằng động thái của mình là đúng, là việc chính nghĩa nên làm để bảo vệ cuộc sống của nhân dân nước Việt.

Nhờ có cuộc gặp gỡ gỡ mặt với Thổ công nhưng mà Tử Văn thấy rõ được những hành động “dữ yêu tác quái”, quấy rầy hại dân của hồn ma tướng giặc. Thổ công bày cách giúp Tử Văn “khỏi phải chết một cách oan uổng” lúc bị hồn ma kiện ở dưới chốn Minh ti.Chàng bị hai tên quỷ sứ bắt xuống dưới âm phủ. Đó là một ko gian đáng sợ tới mức kinh rợn: “gió tanh sông xám, hơi lạnh thấu xương”, “mấy vạn quỷ Dạ Xoa đều mắt xanh tóc đỏ, hình dáng nanh nọc”,…Cảnh tượng đấy ko làm cho Tử Văn sợ hãi, chàng rất cứng cỏi, “ko chịu nhún nhường” trước những lời buộc tội của hồn ma tướng giặc. Cuộc gượng nhẹ cọ của Tử Văn và hồn ma tướng giặc mãi chưa phân phải trái nên Tử Văn đã xin Diêm Vương “đem tư giấy tới đền Tản Viên để hỏi” để xác nhận sự thực, phân xử cho công bình. Thấy vậy, người đội mũ trụ đã có những lời nói đỡ cho Tử Văn: “Gã kia một kẻ học trò,thật là ngu bướng,quả đáng tội lắm. Nhưng đã trách mắng tương tự, cũng đủ răn đe rồi. Xin đại vương khoan dung thứ cho hắn để tỏ cái đức bát ngát. Chẳng cần yêu cầu dây dưa.Nếu thẳng tay trị tội nó, sợ hại tới cái đức hiếu sinh”.Thoạt đầu người đọc ngỡ tưởng đó là lòng tốt của hồn ma tướng giặc nhưng bản tính đó chỉ là cách nhưng mà hắn tự biện hộ, bênh vực cho chính mình.

Sau lúc Diêm Vương sai người đi chứng thực, sự thực được làm sáng tỏ, tướng giặc bị “lồng sắt chụp &o đầu, khẩu gỗ nhét &o mồm”, bỏ &o ngục Cửu U. Ngôi mộ của tên tướng giặc “tự dưng thấy bị bật tung lên, hài cốt tan tành ra như cám vậy”. Đó là sự trừng trị thích đáng cho những kẻ làm điều mờ ám, gian tà. Tử Văn về nhà mới biết mình đã chết được hai ngày, một tháng sau đó, chàng nhận chức phán sự ở đền Tản Viên do Thổ công tiến cử rồi “ko bệnh nhưng mà mất”.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thu hút, thu hút người đọc bởi các cụ thể kì ảo, có sự đan xen các câu chuyện về con người, ma quỷ, chuyện trần gian, địa ngục, chuyện chết đi và sống lại của Ngô Tử Văn,…Cụ thể Diêm Vương xử kiện ở dưới âm phủ đã mô tả niềm tin của con người &o công lí xã hội. Nếu trên cõi tục gian cái ác có thể hoành hành, ko bị trừng trị thì xuống dưới âm phủ mọi tội ác đều bị trừng trị thích đáng. Cụ thể này đã đẩy xung đột truyện lên cao trào để Ngô Tử Văn có dịp bộc lộ sự cương trực và bản lĩnh của mình. Đồng thời cũng có ý nghĩa giáo dục ý thức sống và hành động của con người, con người hãy sống hướng thiện, tuân theo lẽ phải bởi “ở hiền gặp lành”, “ác giả ác báo”.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” của Nguyễn Dữ đã ca tụng sự cương trực, khí khái và khả năng chống lại cái ác, bảo vệ lẽ phải của Ngô Tử Văn. Chàng là đại diện tiêu biểu cho từng lớp trí thức của nước ta lúc bấy giờ kiêu dũng đấu tranh với cái ác. Không những thế, truyện cũng biểu thị niềm tin tưởng của tác giả Nguyễn Dữ &o công lí và chính nghĩa trong xã hội. Đó là lí do nhưng mà “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” vẫn còn vẹn nguyên trị giá tới ngày hấp ôm nay.

>>> Xem trọn bộ: Tác giả – Tác phẩm Văn 10 Kết nối tri thức

—————————-

Trên đây Trường THPT Trần Hưng Đạo đã cùng Anh chị em Nói chung về Tác giả – Tác phẩm: Tản Viên từ phán sự lục trong bộ SGK Văn 10 Kết nối tri thức theo chương trình sách mới. Chúng tôi hi vọng Anh chị em đã có tri thức bổ ích lúc đọc bài viết này. Trường THPT Trần Hưng Đạo đã có đầy đủ các bài giới thiệu về tác giả tác phẩm các cuốn sách mới Cánh Diều, chân mây thông minh, Kết nối tri thức. Mời Anh chị hãy click ngay &o trang chủ Trường THPT Trần Hưng Đạo để tham khảo và sẵn sàng bài cho năm học mới nhé. Chúc Cả nhà học tốt!

Đăng bởi: Trường THPT Trần Hưng Đạo

Phân mục: Lớp 10,Ngữ Văn 10

Bạn thấy bài viết Tản Viên từ phán sự lục – Nguyễn Dữ (Tóm tắt, tình cảnh st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Tản Viên từ phán sự lục – Nguyễn Dữ (Tóm tắt, cảnh ngộ st, nội dung, nghệ thuật, sơ đồ tư duy) – Văn 10 phía bên dưới để Trường THPT Trần Hưng Đạo có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! cám ơn bạn đã ghé thăm Website của Trường Trường THPT Trần Hưng Đạo

Phân mục: Giáo dục #Tản #Viên #từ #phán #sự #lục #Nguyễn #Dữ #Tóm #tắt #hoàn #cảnh #nội #dung #nghệ #thuật #sơ #đồ #tư #duy #Văn